江蘇文化日歷

1944年9月19日，中國民主同盟在重慶成立，黃炎培當選民盟中央三義原木桌板｜三義原木桌板工廠常務委員會主席。

黃炎培，號楚南，字任之，筆名抱一等，江蘇川沙縣人。舉人出身，是中國近現代著名的學者、教育傢、政治傢和社會活動傢，是現代意義上的中國職業教育的奠基人，也是根據中國國情推進職業教育發展的傑出典范。

1913年他在參加同盟會、追隨蔡元培先生推進中國教育改革的過程中，即發表《學校教育采用實用主義之商榷》，提出瞭有關職業教育的系統思想和主張。指出，教育與學生生活、學校與社會實際應該緊密聯系。早年即提出： 勞工神聖、雙手萬能 口號，其思想雖在一定程度上受到當時席卷全球（包括 十月革命 後的前蘇聯）的美國 實用主義 哲學思想和教育思潮的影響，但其主要出發點是針對中國社會和教育當時的實際情況的，並在新中國建設中起到重要作用，擔任過中國民主同盟、中國民主建國會領導人。

清朝舉人做瞭革命黨

光緒四年（1878年），黃炎培生於江蘇川沙縣，現屬上海市。他出生那一天，恰是伯父去世的日子。祖父黃厚餘在失子的悲痛中得孫，嘆道： 我們傢何其不幸，還望生個好孫子嗎？ 在黃炎培滿月時，祖父也離開瞭人世。

黃炎培的父親黃叔才是一個沒有土地、房產的底層文人，在鄉間開私塾謀生。雖然才華橫溢，但傢裡一沒錢，二沒背景，所以黃炎培的婚事可是愁壞瞭傢人。對於他的求婚，姑娘傢不是回復八字不合，就是直言不嫁窮小子，一連碰瞭五次壁。有一位附貢生王筱雲，曾見過黃炎培的文章，知道這個青年日後必有作為，就讓女兒王糾思同黃炎培訂瞭婚。1899年，21歲的黃炎培在松江府試中以第一名的成績考中秀才，王筱雲老先生大喜之下，就讓女兒正式嫁進瞭黃傢。

新婚後兩年，黃炎培辭去塾師的營生，到上海南洋公學讀書。那裡的中文總教習蔡元培發給每位學生一張選課單，上面有哲學、政治、法律、財政等二三十種課程。黃炎培選學外交，蔡元培就讓他讀《萬國公法》和一些外文資料。到瞭1902年，江南鄉試已改八股為策論，題目中有一道題，要求考生論述如何收回治外法權，正中黃炎培下懷。他於是從國際法說起，洋洋灑灑地寫瞭一篇長文，考上瞭舉人。此後他回到傢鄉，興辦小學、女學，傳播新思想。

1905年同盟會在東京成立後，負責上海工作的蔡元培登門 發展 黃炎培，對他說： 隻有集合同志，組織起來，共同奮鬥。現在愛國志士集中於中國革命同盟會。同盟會是孫中山先生領導的興中會、黃克強先生領導的華興會和無政府主義派連同其他革命人士會合起來的，你願不願加入？ 黃炎培當即回答： 刀下餘生，隻求於國有益，一切惟師命。 第二天晚上，在蔡元培主持下，黃炎培宣誓： 驅逐原木餐桌客製化｜原木餐桌客製化推薦韃虜，恢復中華；建立民國，平均地權。 後來蔡元培去德國留學，同盟會在上海的工作就由黃炎培接手。

辦職業教育，辦成瞭通緝犯

回國後，黃炎培先是與毀傢興學的老朋友楊斯盛一道創辦瞭浦東中學和浦東小學，不久又當上瞭江蘇咨議局的議員。辛亥革命爆發，黃炎培被任命為江蘇的教育司長。

1913年，袁世凱鎮壓 二次革命 後，與原同盟會的關系日趨惡劣。黃炎培在1914年辭去江蘇省教育司長的職務，後來北洋政府兩次征召他為教育總長，都被回絕。袁世凱曾對人說： 江蘇人最不好搞，就是八個字： 與官不做，遇事生風 。 黃炎培無疑就是其中的一個代表。

卸下在政府裡的職位，黃炎培一邊閱讀西方教育學經典，一邊到安徽、江西、浙江，乃至美國、日本、菲律賓考察教育。他最後認定： 提倡愛國之根本在職業教育！ 1917年5月，黃炎培創立的中華職業教育社成立。為瞭實踐職業教育的理念，改變青年人 畢業即失業 的狀況，黃炎培又創建瞭中華職業學校。這所學校以 敬業樂群 為校訓，倡導 勞工神聖 、 雙手萬能 的實用教育。

從1917年到1927年，在黃炎培的努力下，職業教育在全國各省遍地開花。但當北伐軍兵臨上海時，黃炎培被蔣介石視為 學閥 ，成瞭通緝犯。黃炎培與夫人王糾思帶著簡單的行囊，匆忙跑到日本占領下的大連避難。黃炎培辭去瞭在中華職業教育社的職務，在各地遊歷。直到1931年，政府對他的通緝令才撤銷。

職業教育是生活準備教育

黃炎培的職業教育思想是在吸取西方先進國傢的教育經驗，反思中國自辦新教育以來的問題和教訓，不斷探索中逐步形成的。

經過洋務教育和維新教育的相繼推進，促成20世紀初清政府的教育改革，其中，普通教育和實業教育是兩個熱點。但在20世紀第一個10年逝去時，普通教育發展速度遠高於實業教育，兩者比例極不相稱。大批受過普通教育的學生湧向社會，給社會帶去怎樣的影響？黃炎培於1913年在《教育雜志》上發表《學校教育采用實用主義之商榷》，對 癸卯學制 頒佈以來中國教育尤其是普通教育發展中的問題作瞭考察，指出學生在學校中所受到的道德、知識、技能訓練，走上社會後毫無用處。這就從理論上論證瞭改革普通教育，加強學校教育與個人生活和社會需要之間聯系的必要性。文章發表後，在民國初年的教育界激起強烈反響，形成早期實用主義教育思潮，引發人們教育觀念的變化。

1917年中華職業教育社成立後發表的《中華職業教育社宣言書》，標志著以黃炎培為代表的職業教育思潮的形成。

自此起，黃炎培的職業教育思想不斷發展、成熟。反映民族資本主義工商業發展和改革普通教育的需要，黃炎培早期職業教育思想更多以解決個人生計問題為重，認為職業教育的要旨有三： 為個人謀生之準備 ， 為個人服務社會之準備 ， 為世界、國傢增進生產力之準備 。20年代起，黃炎培把職業教育的目的概括為 使無業者有業，使有業者樂業 。即既強調個人謀生，也重視服務社會；既強調職業技能訓練，也重視職業道德教育；既強調一技之長，也重視全面發展。更多地探討瞭職業教育內部的規律問題。

20年代中後期，黃炎培總結近十年職業教育發展的經驗，提出 大職業教育主義 的觀念，認為 （一）隻從職業學校做工夫，不能發達職業教育；（二）隻從教育界做工夫，不能發達職業教育；（三）隻從農、工、商職業界做工夫，不能發達職業教育。 即辦職業教育必須聯絡和溝通所有教育界和職業界，參與全社會的活動和發展，更多地探尋瞭職業教育外部環境的適應問題。至此，黃炎培的職業教育思想基本成熟。進入30年代後，民族危機加甚，黃炎培積極投身於民族救亡事業，職業教育思潮逐漸消退，但其職業教育思想繼續影響著此後年代中國的職業教育實踐。

黃炎培註重對職業教育問題的多角度探索，利用他與蔣夢麟、陶行知等共同創辦主持的《新教育》月刊等，大力宣傳先進的教育思想和教育實驗。不僅從歷史發展的角度指出 職業教育不但是資本制度下的產物，而且還是封建制度下的產物。但他本身是平民化的，是為解決平民生計問題而產生出來的，是進步的。 既說明職業教育柚木實木餐桌｜柚木實木餐桌推薦有自己的發展軌跡和歷史經驗，也說明職業教育是與社會發展密不可分；此外，他還非常重視學習當時歐美發達國傢的經驗，並以此作為制訂職業教育發展規劃的重要借鑒，為職業教育發展拓展瞭視野；而且，他還指出，初中等學校教育的重要功能之一就是要使受教育者學習和掌握生活的知識和技能，使人 於己具有自立之能力，於人能為適宜之應付 ，在對國民進行的最基礎的教育中，應主要 授以生活所必須之普通知識技能而已 。

在黃炎培看來，職業教育是與人的基本需求 生存緊密聯系的，他甚至用 本能教育 來突出這一思想和主張。與20世紀末聯合國教科文組織提倡的 學會生存 理念如出一轍。他提出的 為個人謀生之預備、為個人服務社會之預備、為世界及國傢增進生產能力之預備 的 三預備 思想，既包含瞭一個世紀以來全球職業教育發展的規律，也顯示瞭他對職業教育與社會發展、生產進步，以及人力資源關聯的先見之明。他主張，職業教育就是要 用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群眾的義務 。

尤其值得欽佩的是，他和當時一大批著名教育傢，如蔡元培、陶行知、晏陽初、梁漱溟等，都親自參與、主持過教育改革的實驗，不屑地位和待遇的誘惑，貼近教育一線和貧民大眾。黃炎培曾參與創辦、指導瞭中華職業學校、中華工商專科學校、南京女子職業學校、四川都江實用職業學校、昆明中華業餘中學，以及在上海的七所中華職業補習學校和一個職業指導所，積累瞭豐富和多層次的職業教育辦學經驗。（資料引用人民網等）
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